Verstockung in der Bibel - Homepage Werner Keller 2016

An verschiedenen Stellen ist in der Bibel von "Verstockung" als ein sich Verschliessen ge­genüber der göttlichen Botschaft die Rede. Wahrscheinlich gebraucht schon der Jahwist diesen Begriff, sicher aber der Elohist. Diese "Verstockung" entspringt wohl der situations­gebundenen Erfahrung des Gläubigen mit dem "Ungläubigen", dem Zweifler. Das ist mehr oder weniger jedem einsehbar, der diese "emotionale Verweigerung" - in einem Anflug von Selbst­erkenntnis - mindestens zeitweise schon bei sich selber beobachtet hat. Tragisch ist, dass diese Verweigerung sehr oft gegenüber Personen auftritt, die eigentlich das vollste Ver­trauen verdienen würden und nur das beste wollen. Für die nomadisierenden Israeliten ist Gott ein "allmächtiger Vater", der mit ihnen zieht und ihre Geschicke zu ihrem Guten be­stim­mt. Seinen Willen tut er durch die Propheten kund, aber das Volk will nicht hören. Da­bei übertragen die Väter ihre Erfahrung des Ungehorsams der eigenen Kinder auf die Situation des Ungehorsams des Volkes Israel gegenüber seinem Gott.

In älteren Erzählungen sind es zunächst einmal Fremde, die verstockt werden, so z.B. der Pharao gegenüber der Botschaft, die ihm Gott durch Mose zukommen lässt (Ex 3 - 14). Die Erzählung gipfelt im Untergang des ägyptischen Heeres. Schon bald aber tritt die Ver­stockung auch beim auserwählten Gottesvolk auf und zieht sich als Leitmotiv durch die ganze Exoduserzählung.

7'000 kann als Symbolzahl betrachtet werden. 7 ist die Zahl der Erfüllung, der Vollendung und der Ganzheit. Der Multiplikator 1'000 setzt sich zusammen aus der Totalitätszahl und Zahl der Geschichtsepochen 10 multipliziert mit der Zahl 100 als Zahl der abgeschlosse­nen Vielheit in einem höheren Ganzen und als vollkommene Alterszahl. Die 7'000 Auser­wählten können also - unabhängig von ihrer wahren Zahl - gedeutet werden als die Ge­samtzahl derer, die die Worte Gottes bis zum Ende der geschichtlichen Epochen und der Vollendung der eschatologischen Verheissung des Reiches Gottes gehört und verstanden haben. Diese Zahl wird immer noch die Minderheit aller Menschen sein, aber diese Minder­heit wird die Schöpfung vor Gott rechtfertigen.

Im Markus-Evangelium steht die "Verstockung" (aus Jesaja übernommen) für die Tatsache, dass sich die Leute - ja sogar die berufenen Jünger - der Botschaft Jesu verschliessen. Sie können oder wollen nicht begreifen, was in diesem Jesus vorgeht.

So bedeutet der "Verstockungsauftrag" für den Propheten eine Aufforderung, die Botschaft Gottes unerschrocken und in schonungsloser Klarheit unter das Volk zu bringen. Er macht klar, dass die Verstockung des Volkes nicht die Schuld des Propheten - seiner mangelnden Überzeugungskraft - ist, sondern von Gott gewollt und damit unausweichlich ist. Psycho­lo­gisch heisst das, dass die Verstockung des Volkes zur Botschaft gehört, sofern sie wirklich zum Kern einer Sache vordringt. Der Kern der Sache ist das, was das Volk  lieber nicht wahr­haben möchte, was der Prophet aber unerbittlich aufdeckt. Die Tatsache der Ver­stockung kennzeichnet die Botschaft des echten Propheten gegenüber der des falschen Propheten, des "Volksverführers", der dem Volk schöne, aber inhaltlose Reden präsentiert, bei denen keine Veranlassung besteht, sich dagegen zu verstocken.

In der Radikalität der echten prophetischen Botschaft, die das Innerste des Menschen trifft, ist kein Kompromiss möglich. Die erste Reaktion auf eine solche Botschaft muss (!) zwangs­­läufig Verstockung sein. Diese Verstockung staut das Problem so weit zurück, dass es früher oder später mächtig hervorbricht, das aber mit einer erhöhten Wahrscheinlich­keit auf Einsicht und einen "durchschlagenden" Lösungserfolg. Biblisch gesprochen ist weder die Einsicht noch die Lösung des Problems eine Leistung des Menschen, sondern ein Gnadenakt Gottes, den er bewirken, aber auch unterlassen kann. In diesem Sinn kann auch der Schluss von Jesaja 6, 10 verstanden werden.